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Sociologia contemporânea

 O conceito de globalização se constitui em o mundo se “ligar” tanto por meio da comercialização quanto da tecnologia, onde existe a possibilidade de termos acesso a algo ou alguém mesmo que esteja do outro lado do globo. Mesmo com esse avanço capitalista que possibilita coisas que antes não tínhamos, por outro lado, ele gera uma desigualdade, onde só pessoas com acesso a certos recursos são inclusas hoje e podem usufruir do mundo global. 1. A impessoalidade tem sua importância como; para as questões de regras e bom funcionamento, porém acarreta um problema quando enxerga pessoas apenas como mão de obra. 2. Weber não estava incorreto ao formular a teoria, pois o ideal de burocracia, não é oque acontece no mundo real e a impessoalidade é um fruto disso. 3. Não devemos abandonar essas princípios em um quadro geral, pois a produção é um fator importante e deve ser uma das prioridades dentro do serviço , porém, devem haver mudanças na questão da humanização do trabalho. O trabalhador
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Sociologia do trabalho

  Os estudos culturais, onde já podemos perceber por seu nome, se ocupa em estudar os diferentes aspectos da cultura, as pessoas e seus costumes, a origem dos costumes e origem do comportamento de determinados grupos e povos. Os estudos das diferentes culturas, contribuiu para os diretos humanos a partir do momento que garante para as pessoas a liberdade de praticar seus costumes culturais e buscam o respeito por suas origens ao entendê-las. 

Diversidade cultural

A diversidade cultural refere-se aos diferentes costumes de uma sociedade, entre os quais podemos citar: vestimenta, culinária, manifestações religiosas, tradições, entre outros aspectos. O Brasil, por conter um extenso território, apresenta diferenças climáticas, econômicas, sociais e culturais entre as suas regiões.  Os principais disseminadores da cultura brasileira são os colonizadores europeus, a população indígena e os escravos africanos. Posteriormente, os imigrantes italianos, japoneses, alemães, poloneses, árabes, entre outros, contribuíram para a pluralidade cultural do Brasil.

Vygotsky

A aprendizagem é uma experiência social, mediada pela utilização de instrumentos e signos, de acordo com os conceitos utilizados pelo próprio autor. Um signo, dessa forma, seria algo que significaria alguma coisa para o indivíduo, como a linguagem falada e a escrita. A aprendizagem é uma experiência social, a qual é mediada pela interação entre a linguagem e a ação.

Piaget

  Jean Piaget (1896-1980) foi o nome mais influente no campo da educação durante a segunda metade do século 20, a ponto de quase se tornar sinônimo de pedagogia. Não existe, entretanto, um método Piaget, como ele próprio gostava de frisar. Ele nunca atuou como pedagogo. Antes de mais nada, Piaget foi biólogo e dedicou a vida a submeter à observação científica rigorosa o processo de aquisição de conhecimento pelo ser humano, particularmente a criança.

Discussão

 Por muito tempo se perguntou o porquê a educação sempre teve uma tendência de esquerda, isso se dá pelo fato de que a esquerda sempre deu uma "atenção" maior a educação, principalmente a educação pública. E é daí que surge o maior apoio pela esquerda por conta da desigualdade social, (isso é um fato comentado em sala) e mesmo com essa perspectiva sendo apontada, hoje ainda segue-se com uma dificuldade grande em se discutir temas relacionados à política. Infelizmente temos mentes que não estão abertas a discutir sem considerar o ponto de vista de outros, a ignorância não deve ser predominante ao abrir uma discussão política, estar aberto a se questionar e escutar pontos contrários ao seu é fundamental para uma discussão que além de saudável se torna um meio de aprendizagem.

Antropologia

 A antropologia é a ciência que busca ter um entendimento dos seres humanos (seus conhecimentos e formas de ser), de uma forma crítica e comparativa, baseando-se em suas culturas que são criadas por eles mesmos. "O homem nasce bom porém a sociedade o corrompe". Esse assunto trás uma discussão em sala de aula, onde surge os pontos de que na verdade a sociedade é um agravante, pois o homem não nasce completamente bom por causa da sua natureza humana, onde o egocentrismo se torna somente mais aflorado por conta da sociedade, conforme o tempo em que crescemos nela.